Em Medina Azahara (Madinat al-Zahra, em árabe), a cidade palaciana que Abdul Rahman III construiu perto de Córdoba por volta do ano 940, havia um espaço reservado para as mulheres dos califas, as concubinas encarregadas de entretê-los, satisfazê-los e dar-lhes filhos. Nenhum homem, exceto o soberano e seus eunucos de confiança, tinha acesso a este harém. Naquele recinto banhado a luxo, prevalecia uma rígida hierarquia: escravos e mulheres livres, esposas e concubinas de diferentes idades e origens conviviam sob a autoridade da favorita do califa ou da mãe de seu primogênito.

Eram todas mulheres de grande encanto e habilidade, que recebiam uma educação cuidadosa e exerciam grande influência sobre o califa. Apesar disso, a maioria são figuras anônimas e não aparecem em fontes escritas ou em inscrições e epitáfios. Pouquíssimas conseguiram superar as barreiras impostas pelo harém, e entre elas destaca-se Subh, que ocupou um papel de destaque na história por direito próprio.

O Bote de Zamora

As origens de Subh são desconhecidas. Dado que as fontes lhe dão a alcunha de al-Bashkunsiya, "a basca", é concebível que ela tenha nascido no norte da Península ou que sua família tenha se originado lá. Talvez ela tenha sido capturada em alguma campanha militar ou comprada como escrava. O que sabemos é que ela era uma cantora escrava e concubina de al-Hakam II. Conhecido por seu amor pelos livros, o califa deve ter visto em Subh acima de tudo uma mulher inteligente e culta que ele fez sua favorita. Ele carinhosamente a chamava de Jafar, um nome masculino que deu origem a todo tipo de especulação sobre os gostos do califa.

Mãe do Herdeiro

Em 962, Subh deu à luz seu primeiro filho, chamado Abdul Rhaman. O califa tinha então 47 anos e Subh ainda devia estar na casa dos vinte. A partir de então, Subh começou a aparecer nas fontes com um novo status, o de sayyida ou senhora. O chamado Bote de Zamora, uma fabulosa caixa de marfim, foi um presente encomendado pelo califa para -presentear a "senhora, mãe de Abdul Rahman", nome que deixa de lado a origem escrava e estrangeira de Subh e reflete sua plena islamização. Quatro anos depois nasceu seu segundo filho, Hisham, que se tornaria herdeiro após a morte prematura do primogênito. Por sua vez, Subh tornou-se Umm Hisham, "mãe de Hisham". Ela era conhecida como a sayyida al-kubrà, a "grande senhora", um título honorário que a distinguiria a partir de então como a mãe do herdeiro.

Sua posição na cidadela de Medina Azahara e sua influência sobre o califa devem ter sido notáveis ​​na época. Os cronistas nos informam que ela escolheu Muhammad ibn Abi Amir, mais conhecido como al-Mansur (Almanzor nas crônicas cristãs), como guardião de seu filho e administrador de sua propriedade. Segundo algumas fontes, ele lhe deu vários presentes para atrair sua atenção, incluindo um modelo de prata do palácio Medina Azahara. Os cronistas sugerem que os dois tiveram um relacionamento e que ela tinha um amor apaixonado (shagaf) por ele. A relação entre os dois deu origem a todos os tipos de rumores, e a maioria dos historiadores não hesita em afirmar que eles eram amantes. O que está claro é que al-Mansur acumulou vários cargos na administração graças à intercessão de Subh.

A saúde precária do califa al-Hakam II e sua decisão de que Hisham deveria herdar o trono aumentaram o papel de Subh na política do califado de Córdoba. Embora Hisham, com apenas onze anos, não pudesse ser califa de acordo com a lei islâmica por ser menor, em seus últimos anos de vida al-Hakam II recorreu a vários estratagemas para que todos reconhecessem seu filho como herdeiro e jurassem fidelidade a ele . Apesar disso, quando o califa morreu em 976, houve momentos de grande tensão em Medina Azahara. Durante aqueles dias turbulentos, uma conspiração que buscava elevar um parente de Hisham, seu tio al-Mugira, ao trono foi truncada. Subh desempenhou um papel muito importante nesses eventos. A notícia da morte do califa foi ocultada e os representantes do estado juraram fidelidade a Hisham. Só então, como escreve o autor de Uma descrição anônima de al-Andalus, "sua mãe espalhou a notícia [do juramento] e começou a dar presentes e atrair pessoas até atingir seus objetivos". Da mesma forma, a nomeação como hajib ou camareiro do vizir de confiança do falecido califa, Jafar al-Mushafi, é atribuída à influência de Subh, enquanto Almanzor foi nomeado vizir.

Uma vez que a sucessão foi assegurada, Subh desempenhou um papel político altamente visível. A referida Descrição Anônima refere-se a ela como Subh a Basca e indica que «a sayyida Subh tinha o controle do reino devido à menoridade de seu filho e do hajib al-Mushafi e os vizires não decidiam nada sem consultá-la nem faziam qualquer outra coisa, em vez do que ela ordenava.

A Mulher mais poderosa

A estes momentos corresponde uma inscrição localizada em Écija que comemora a reconstrução de uma fonte por ordem da «senhora, Deus lhe dê glória, progenitora, mãe do Príncipe dos Crentes al-Mu'ayyad bi-Llah Hisham, filho de al- Hakam”. A epígrafe atesta o grande poder que Subh detinha naquela época, pois o tratamento "Deus lhe dê glória" (a'zza-ha Llah) era semelhante ao recebido anteriormente pelos emires e califas. No entanto, devido ao seu status de mulher, Subh não poderia exercer o poder como tal. Nominalmente as ordens eram dadas por seu filho e estas eram transmitidas por al-Mansur, o único que tinha acesso ao califa e lidava com Subh.

O Salão Rico de Medina Azahara 

Subh manteve as rédeas do Estado por vinte anos, usando al-Mansur nas esferas de poder que ela não podia controlar de Medina Azahara, particularmente assuntos militares. Mas em 996 ficou claro que al-Mansur aspirava controlar o poder, e Subh reagiu. Juntamente com seu irmão Fa'iq, eunuco da corte e pessoa de sua confiança, a sayyida organizou a transferência clandestina de parte do tesouro do califa, escondendo-o em potes cobertos de mel e molhos diversos. Com esses fundos, Subh queria atrair novos apoiadores e financiar um exército que fosse leal a ela. Informado disso, al-Mansur enviou seu filho e braço direito, Abd al-Malik, a Medina Azahara, que reuniu um contingente militar e se apresentou no palácio para tomar posse das joias. Mas quando ela quis se apoderar do tesouro particular do califa, Subh a repreendeu por sua atitude e Abd al-Malik não se atreveu a confrontá-la.

No ano seguinte, Subh participou de um desfile pelas ruas de Córdoba, acompanhando seu filho como testemunha do ato oficial em que o califa delegou a administração do Estado a al-Mansur e sua linhagem, os Amirídas. Segundo uma fonte, a sayyida morreu um ano depois. Al-Mansur foi ao seu funeral descalço, em sinal de humildade e respeito, e, depois de fazer as orações fúnebres, deixou uma esmola de quinhentos mil dinares, uma quantia enorme para homenagear a mulher a quem tudo devia. O gesto de al-Mansur foi um reconhecimento do papel que Subh desempenhou em al-Andalus por mais de trinta anos, nos quais conseguiu escrever seu nome nas crônicas e figurar nelas não como uma escrava estrangeira movida por paixões, mas como uma inteligente mulher, "virtuosa e muito religiosa", respeitada por todos, que soube comandar o califado nos bastidores.

A Novela da Aurora

Os historiadores do século XIX deram uma visão romântica e até romanesca de Subh. Para eles não havia dúvida de que ela era uma escrava cristã, e eles até imaginaram que ela se chamava originalmente Aurora (tradução do nome ‘’Subh’’). Entrando no harém e adotando um nome árabe, Aurora-Subh tornou-se uma figura exótica em seu novo ambiente. A sua vida teria sido determinada pela sua relação com os homens e pelos seus sentimentos de mulher: primeiro ela cativou o califa, depois foi vítima de uma paixão cega pelo seu amante al-Mansur e por último não teria sido capaz de salvaguardar o legado do filho contra este general ambicioso, a quem cedeu todo o poder.

 

Fonte: historia.nationalgeographic.com.es