Texto de: Mabel Villagra (Arabista Universidad Autónoma de Madrid)

«Falava dia a dia da ignomínia e cada ofensa produzia inúmeros erros: a ousadia passou a ser considerada fortaleza; o séquito dos mouros aumentou: os seus trajes atingiram tal aceitação que o rei agradou mais a quem melhor os imitou; Cavalos berberes ou granadinos, por serem mais adequados para justas, embora menos úteis para o combate formal, foram preferidos aos nossos, de maior tamanho e resistência. “

-Alonso de Palencia, sobre os costumes de Enrique IV.


Em Castela, os guardas muçulmanos formaram sob João II e Enrique IV uma unidade militar muito exótica e uma mistura de táticas e panóplias do Oriente e do Ocidente que ainda hoje são desconhecidas. Ana Echevarría considera dois precedentes da guarda moura: por um lado, a guarda dos 15 “jenets” ou cavaleiros de Alfonso III de Aragão (finais do século XIII) e, por outro lado, a guarda palatina formada por elches ou convertidos ao islã de origem cristã criada por Muhammad V de Granada em 1375 e continuada por seus descendentes.


Os muçulmanos mudéjares em território cristão também formaram milícias, como foi o caso dos 70 cavaleiros e 500 soldados mudéjares que integraram as tropas de Ávila de Afonso X que lutaram contra os aragoneses de Jaime I.


Na Castela de Pedro I, havia um contingente de centenas de cavaleiros nasridas enviados por Muhammad V de Granada e comandados por Farax ben Redwán sob os tratados de amizade. Essas tropas participaram junto com o rei castelhano na Guerra dos Dois Pedros. Outro contingente nasrida ajudou D. Pedro I em Nájera e, sobretudo, destacam-se os 1500 cavaleiros granadinos que ajudaram D. Pedro I na última Batalha de Montiel (1369).
Se participaram contra outros reinos cristãos, sua ajuda era bem-vinda, mas não tanto na luta na fronteira com Granada. Durante as Guerras de Granada, os mudéjares sevilhanos apresentaram suas queixas aos Reis Católicos, não permitindo que lutassem com as milícias do conselho, mas em troca, eles os sujeitam a pesados ​​impostos.


A “Crônica do Falcoeiro”, uma das fontes importantes do reinado de João II, comenta que quando João II de Navarra e Aragão quisera atacar Cuenca em 1449 tinha entre seus homens “mouros” que não sabemos se eram mudéjar ou recrutados como mercenários no reino nasrida de Granada ou recrutados como mercenários em Al Andalus e Magrebe ou já era a própria guarda moura.

Século XV e Reconquista: O tempo das influências cristãs-nasridas mútuas.

Em meados do século XV e até à Guerra de Granada, a organização militar de Castela era constituída por uma estrutura de origem feudal (comandantes de nobres e alto clero, milícias municipais, etc …) mas com alguns elementos em particular que a diferenciavam Exército Juanista e Enriquista do resto da Europa.

Uma das diferenças com respeito à Europa é a influência das necessidades militares colocadas pela Reconquista e as modas do momento; por exemplo, os nasridas e mudéjares dos quais João II, Enrique IV ou seus cortesãos como o condestável de Iranzo eram seguidores apaixonados e que justificam perfeitamente as críticas feitas por Alonso de Palencia no texto que citamos acima.

A Reconquista significou para Castela a adoção de táticas militares e panóplias de origem muçulmana nasrida para poder lutar contra o inimigo como iguais. Isso começou especialmente após a chamada Batalha de La Higueruela (1431). Por exemplo, essa arabização é vista em unidades de cavalaria; Ao contrário do resto da Europa, onde predominava a cavalaria pesada, em Castela (e Aragão) a chamada cavalaria leve era a preferida.

É verdade que durante séculos e nesta época os reinos cristãos da Península tinham tradicionalmente uma cavalaria pesada, que séculos atrás era até imitada pelos muçulmanos (como explica Ibn Hudayl), mas desde o século XIV a unidade militar que desempenhava uma um papel decisivo nas batalhas e especialmente na Fronteira Cristã-Nasrida e até nas guerras de fronteira entre reinos cristãos foi a cavalaria leve.

A cavalaria ligeira consistia em unidades com poucas defesas físicas, no máximo com um capacete (normalmente capacete e gorjeta), ombreiras, gambeson/jacque, cota de malha e / ou brigandina e um escudo muçulmano chamado adarga em formato de rim ou formato de coração muito usado na Granada nasrida, que começou a ser visto por volta do final do século XIV em Castela e que em Castela assumiu as cores heráldicas do verde e do vermelho. Como armas, eles carregariam a jineta, a espada reta nasrida ou, excepcionalmente, um cutelo.

Outra influência seria o uso de proteções e elementos de couro fervido, um material muito bem trabalhado pelos artesãos nasridas e mudéjares, embora com o avanço do século XV, estas tenham sido substituídas pelas proteções de metal gótico cristãs da época.

A cavalgada era “a la mourisca” ou em sela jineta e não usavam proteções nas pernas ou no máximo muito simples e nos pés usavam botas e esporas de estilo andaluz. Esse tipo de montaria era ideal para o uso de técnicas de combate árabes como o chamado “bater e correr” (retirada fingida para em seguida se voltar contra os perseguidores) devido à leveza que proporcionava ao cavalo. Diz-se que foi inventado pelas tribos berberes Zenetas do Norte da África. Por isso, eles também são chamados de “jinetes” (do árabe/amazigh ”zenetas”) em fontes castelhanas.

Da mesma forma que as influências muçulmanas são percebidas nos exércitos cristãos, temos o caso oposto, as influências cristãs em um contexto árabe, onde vemos peças cristãs importadas sintonizadas ao gosto nasrida. Uma importante área de comércio e importação de peças de armadura era Valência, de onde chegavam peças da Itália (principalmente Milão, daí a “armadura milanesa”) que podiam ser redistribuídas para Granada ou para o resto dos reinos peninsulares.

Quem era quem na “Guarda Moura”?

Finalmente, sobre o exército real: não havia nenhum exército profissional massivo como tal até meados do século XV e poucas eram as unidades de cavalaria e infantaria que recebiam um salário em nome da Coroa.

A destacar nesta época em Castela: Os caçadores Espinosa (48, desde Afonso XI), besteiros e caçadores a cavalo e a pé (na época de Enrique IV, apenas algumas dezenas), besteiros de maça que acompanhavam os Câmara Real, os jovens cortesãos ou “donceles” (recordA-se o Doncel de Sigüenza) que seriam como aprendizes da cavalaria e, finalmente, para onde queríamos chegar: A Guarda Moura, da qual surge um esboço da unidade militar na época de Pedro I, o Cruel e que é oficialmente organizado com João II e especialmente com Henrique IV.

Essas unidades tinham em comum sua origem islâmica, chegando de maneiras diferentes: mudéjares, elches ou cristãos convertidos ao islamismo, exilados nasridas freqüentemente de origem abencerraje e especialmente por muçulmanos convertidos ao cristianismo. Esses convertidos de origem muçulmana foram os que mais contribuíram para a Guarda Morisca, como foi o caso de Garcia Ramírez de Jaén, que em 1456 comandava uma unidade de 300 “cavaleiros” e que participou com Enrique IV de uma campanha contra os muçulmanos de Granada, como nos diz a crônica de Enríquez del Castillo.

Este cronista e outros como Alonso de Cartagena informam-nos das posições desta guarda mourisca como capitão, campeão ou almocadén. Estavam encarregados sobretudo da defesa do reino cristão contra os nasridas, bem como da realização de cavalgadas (razias) com aqueles chamados nas crônicas “almogávares de Caballo” (cavaleiros).

Fazer essas cavalgadas e até no máximo três permitiu que esses cavaleiros mouros subissem nas fileiras militares reais. Eles também participaram com João II como tropas de elite lideradas por Álvaro de Luna para proteger o rei durante “o golpe de Rágama” (9 de julho de 1443).

Por fim, duas funções associadas aos mouros são “atabalero” (tocador de tambor real) e trompetista, que seguia as tradições muçulmanas ao organizar a marcha de um exército. Excepcionalmente, era frequente ver artilheiros de origem “Elche”, mudéjares ou convertidos de origem muçulmana ao cristianismo. Um oficio típico era o de “lombardero” ou especialista no manejo de lombardos (artilharia medieval tardia).

Muitos desses nobres de origem muçulmana convertida acabaram sendo integrados à flor e ao sangue da nobreza castelhana, no caso da família mourisca de cavaleiros de Fernández de Aguilar, que provinha da linhagem de um certo Hamid al-Qabrí, Hamed el de Cabra , convertida em meados de 1440 e que estava a serviço da rainha Isabel de Castela, sendo seus descendentes campeões do exército real antes e durante a Guerra de Granada.

Fonte: Historia y Arabismo